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            人越是擁有,越想索求,越是索求,就越墮落;我們生活在一個物欲橫流的時代,人的欲望比以往任何時代都要膨脹,很多人不擇手段地追求名利、聚攬財富,所以社會越來越亂、犯罪越來越多。 學佛悟道是一個對人生否定之否定的過程,金剛經上說,所謂佛法者即非佛法是名佛法,此之肯定也。
            "佛者,覺也。"覺,有本覺、不覺、始覺之分說;本覺者,心佛眾生三無差別,在圣不增在凡在不減,本覺如如,不生不滅;不覺者,即凡夫,始覺者,即佛。故爾,學佛成佛是一個由不覺而至始覺的過程;始覺之后,方知本覺,本覺此時無可名也,故而又言一無所得;佛法從改變內心來說,大體上就是這么幾個方面,就是從發心、皈依、到戒定慧。
            佛教不同于其它宗教的最大特點就是著重于實踐,那是誰說過的"實踐是檢驗真理的唯一標準";雖然佛教同樣強調于信仰的力量,但這種信仰不同于其它宗教以"信仰至上"為手段和目的的整個內容,我們更傾向于把信看作是"先以欲勾牽,后令入佛智"的策略,在信愿的背后給我們一種動力,由此而驅使我們通過對戒定慧的實踐而達到成佛的目的。人人都有凡心,沒有欲望是不可能的,而且人類的生存、繁衍,社會的進步,科技的發展都是人類的欲望促成的,但是欲望太強,就會引發災難,小到個人是犯罪,大到國家就變成了戰爭。
            所以說,人不能無欲,但不可貪心,貪心不足蛇吞象,人活著一定要知足,只有明白了這一點,才能真正體會到幸福的真諦;修行是要有一個過程的,雖然這個過程就象做夢被叫醒一樣,并沒有什么多出來一樣東西給你,但它卻實實在在地讓我們離開了夢寐中不真實的幻覺,因為這種不真實的幻覺中時常伴隨著魔魘和恐怖,又象那種看似快樂的神經病和茅坑里的蛆,清醒的人哪個愿意生活在那種狀態下呢。 返回
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